身份的“刀”作为一组对比意象，从而阐述东瀛的精神内核，从而了解东瀛文化……
如果一般人写这部著作，难免会引起东瀛人警觉，那是在作死！
可白贵不同，他跟随在东瀛史教授的门下，写这本书貌似挺合理的……
只要他不故意作死，摒弃这本书里面一些关于二站的内容，选取一些适当的例子来阐述和分析东瀛的文化传统和民族性格，那么这本书就是一本非常合适的研究论文。
另外此时明治尚且还在位，东瀛人还没那么疯狂。
再说……
白贵看了看一旁的山田光子，感觉内心忽然升起许多保障。
实际上此时分析东瀛人民族性的文章不在少数。
例如黄遵宪的《东瀛国志》，方方面面系统阐述了东瀛此时的经济、正治、文化、礼仪等等。总共分为四十卷，从国统、邻交、天文、地理、职官、食货，还有军制……
又例如梁任公在1889年，也写了《论清国独立之实力与东瀛东方政策》一文，后面亦有种种言论分析东瀛人的民族性和文化传统。
所以此时清国人对东瀛的分析不在少数，要是各个都那么紧张，梁任公也不必逃亡到东瀛了。
只不过历数这些文人分析东瀛人的论作中，《菊与刀》写的最好，最贴切！
写这本书，不必杞人忧天！
“你的选择不错，如果确定了研究课题，我能有什么帮助的，也会尽量帮你。”
白石教授赞赏的看了一眼白贵，点了点头道。
做学术的，可不是脑袋一拍就能写下一篇论文。研究课题和方向，必须慎重再慎重，现在白贵没有思索好具体做哪一方面，挺正常。不过以东瀛史和人类学为大概，这也在他的预料范围之内，毕竟先前的枪炮一说涉及的人类学研究资料不少。
“那光子，你呢？”
白石教授又看向山田光子，“你现在也二年级了，也该思索研究哪一方向……”
“不如……”
白石教授看了眼白贵，言下之意很明显。
你这个有实力的学弟，把你这个不务正业的学姐带带……
在同一个教授门下的学生，这种事情挺常见的。
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