因此，人若想战胜自己的欲望，首先就须得战胜天地，须得“制天命”、“养人格”。
葛乔恍然大悟。
他处于一种特别的明悟当中。以至于，王舆后面说的论调，他十句只听了一两句。
王舆看到葛乔似乎陷入顿悟，对这少年也愈发欣赏，他没有打扰，而是静静等待。
就连西北天中，苏叶看到葛乔如此，也觉得甚是欣慰。
看来老者说的，一切存在各有缘法，是对的。这葛乔在钟山这么多年都没有什么领悟，见了王舆，三言两句，就若有所思。
当然，王舆本身也是一位很了不起的人就是了。
大概过了小半个时辰，葛乔才渐渐从“明悟”的状态中醒来。
他看向王舆，又问道：“夫子，如你所见，世人当如何面对天地？”
如何面对天地？
王舆略微一愣，他不知为何葛乔会如此询问。毕竟，他并没有过多提及所谓天地。
但身为师者，王舆还是回答道：“凡人与天地，当以平常之心视之，固本归心，通明格位。而人本就是源于天地，故天地人三者可合而为一。”
葛乔闻言，顿时皱了皱眉头。
虽然“天地不仁”和“格位论”，都让葛乔如闻仙音。但如今王舆所言的“天地人三者合一”的理论，却让他又觉得很矛盾。
他稍微想了想，顿时明白了。这位“夫子”，固然是一位大贤。可是却终究年纪大了，不敢违逆天命。
葛乔又想起了自己的师父。那位老者，也是一样。成天说什么“顺其自然，遵从造化”。原本，葛乔一直以为这是对的，但随着时间，他愈发觉得不对劲了。
尤其是今日。在他理解到“天地不仁”和“格位向善”的道理以后。他更是明白了自己的使命。
在葛乔看来，王舆的“大同之世”太儿戏了。尤其是他经历过灾难，更加认为人性本恶。既然欲望主导一切，那么大同之世必然会产生分歧。即使人去寻求平等，“天”也会降下灾难阻拦。
所以，想要真正摆脱“天地”，所要做的并不是老者的“顺应”，也不是王舆的“合一”。唯有反逆！
逆天，方成善！