备、柯正恶和丘处机对他的偏见，杨过因此始终无法融入桃花岛和全真教的生活。
他爱上了自己的师傅，这是伦理之耻，读者可能觉得这样的爱情刺激美好，但是放到具体的生活中，这是要遭受万人唾弃的行为，道义上就是不对的。
大家不妨试想一下，一个中学生，爱上了自己的女老师，在社会上会引起多么大的争议。
而且杨过本身又是一个内心非常敏感的人，所以就把这种耻感放到了最大。
悲苦如乔峰，仍然可以悲壮的喊出生亦何欢死又何惧，但是杨过能喊什么？他好像没法理直气壮的说很多话，他只能默默的改变自己，成为郭靖侠之大者为国为民的见证者。
最后他赢得了西狂的虚名，带着小龙女隐居古墓，这何尝不是一种悲剧。”
蒋长生的回答很有新意，杨兰愣了一下，还是拉回主题：“那你向往杨过和小龙女的爱情吗？”
蒋长生摇头：“不向往，杨过和小龙女的爱情，只是金雍自己对于爱情的理解。
为了显示出爱情的纯粹和珍贵，金雍给他们的爱情人为的设置了四层障碍。
一是世俗的偏见和眼光，具体表现在二者的师徒身份和年龄差异；
二是第三者、第四者的插入和竞争，杨过撩了多少妹子你也知道，小龙女那边也有甄志丙和公孙止。
三是贞洁和残缺，在古代背景下，女性最重要的是贞操，男性最重要的是劳动能力，结果小龙女被侮辱，杨过断臂。
四是时间考验，爱情最大的考验就是时间的消磨，所谓十六年的等待，不过是对抗时间。”
蒋长生讲话条理清晰，对作品有极为深刻的理解，杨兰采访了这么多成功人士，能有蒋长生这样的谈吐的，也不多。
她问道：“你不向往这样的爱情，是觉得设置考验，过于刻意吗？”
蒋长生耸了耸肩：“爱情和人性一样，经不起考验，我一直很喜欢一句话，爱情是欲望的掩饰，婚姻是利益的纠缠。
我们生活中，太多人讴歌爱情的美好了，以至于忘了爱情的丑陋和自私，这其实是一种误导，我觉得很不好。”
杨兰：“你觉得我们应该批判爱情？”
“不是批判，是不要把爱-->>
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