> 除了王道与霸道的治理之外，儒家内部还有着很多的治国思想，很快整个议事阁又因为该行哪种理念治国产生了分歧，就在众人争论不休的时候，伏念压了压手示意众人安静下来，他对于儒家治国的思想研究最深，很想参与进去，但是考虑到自己儒家掌门人的位置需要主持大局，便忍了下来。
众人看到伏念的动作也都停了下来，左氏儒放下了子思氏儒的衣领，公羊儒也从雕漆氏儒的身上起来了，但是双方看向对方的眼神很不友善。
“子游你继续说。”伏念说道。
“我的意思并不是各位治国的观念，而是我儒家理想中的社会是什么样子的？”子游问道。
“当然是上古的大同社会，大道为公，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”伏念说道。
“没错，这是孔夫子眼中的社会，也是上古社会，也就是孔夫子口中的复古，但是大家见到过这种社会吗？”子游不由的问道。
说起来，诸子百家中除了法家之外，所有人都提倡复古社会，这一个共同点，至于原因也很有意思，因为当时的社会分裂，诸国纷乱，战争不止，礼崩乐坏，诸子们希望改变这个社会，但是要将这个社会改变成什么样子呢？他们也不知道，只知道自己理想中样子可能是正确的，所以为了推行自己的主张，就有了厚古薄今和复古一说。
但东周时期的人们，连西周的史料都大多查不到了，怎么真正复古？正因为大家都不知道，所以我怎么说大家也无从查看，于是诸子索性以复古为名，将上古社会形容成自己所想象中的样子，从而推行自己的主张，实现理想社会模型。
众人摇头，他们对于上古社会的了解都是根据孔夫子的说法中了解到的，至于说见过别开玩笑了，恐怕孔夫子都没有见过，在做的都是一些各家各脉的领头人，虽然对自己的理念很是固执，但是对于别的东西也都能理解，不会说大喊大叫到异端。
“那么孔夫子见过吗？”子游又问道。
众人摇了摇头。
“还请大家看看这些。”子游将手中的纸张交给了众人。
众人都知道子游最近-->>
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