那凝神香，在精舍中才能体味格物之法。”
苏泽听的都无力吐槽了，感情这年头的心学流行更像是某种气功伪科学，很多人搞心学研究就是行为艺术啊。
其实大部分人对于心学的追求就是这么形式主义，毕竟这东西听起来太过于玄乎。
而这些读书人谈论心学，也不是为了真的“致良知”，而是因为现在心学在朝堂和民间都很流行，通过谈论心学可以融入到了上层圈子里。
本质上大部分人读书人推崇心学，就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。
熊岳和林清材也不懂心学，他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样，属于一种对于上层文化生活的追求。
苏泽实在听不下去了，他开口说道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研习心学不需要求诸于人，只需要反求自身本初就可以了。”
三人全部都愣住了，熊岳和林清材纷纷看向苏泽。
就在这個时候，门外响起了一个中年人的声音：
“好一个‘百姓日用即道’!”
宿舍的门推开，只看到一身儒生常服的海瑞站在门口，四人连忙站起来向海瑞行礼。
海瑞回礼之后，看着苏泽说道：“没想到你竟然知晓王泰州的学问?”
苏泽心中发苦，自己这个穿越的时代实在是太糟糕了！
明明就是装个逼，没有唐诗宋词抄也就罢了，张载朱熹王阳明也都死了多年了，说了一句“百姓日用即道”，也被认出拾人牙慧。
王泰州，就是王艮，泰州学派的创始人。
这句百姓日用即道，就是王艮的名言。
王艮在泰州给盐丁陶匠讲课，讲授百姓日用之道，不过他已经在嘉靖十九年就死了。
王艮的泰州学派算是王阳明心学的一个分支流派，在明后期思想界有着相当重要的地位。
海瑞好歹也是个举人，知道泰州学派也是正常的。
苏泽只好继续搬出老父亲说道：“这是家父在时讲给我听的。”
海瑞也没有追究，他点头说道：“令尊涉猎广博，必是一位大儒，可惜无缘得见。”
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